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carta aos gálatas, habitantes da GALÁCIA.

As igrejas da Galácia foram fundadas cerca de 45-48 AD por ocasião da 1a viagem missionária    –   Visitou-as em 50 AD, 2a  viagem e em 54 AD : 3ª, viagem

Há os que dizem ter sido escrita em   57 AD

sendo mais provável a data de 49AD, antes do concílio de Jerusalém, em 50 AD, Atos 15.1 a 16.4 
-em que  chegaram à decisão de não ser necessário circuncidar os gentios .

O motivo da carta é instruir os cristãos, gentios novos convertidos, daquela região, a não se deixar circuncidar, como pretendiam uns mestres   judeus que   não haviam entendido AINDA que agora, a aliança com Deus seria feita através de Jesus, não mais pela Lei cujos sacrifícios apenas apontavam para a cruz.   Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo’ João 1.29

 

Localizando a região no mapa, em relação a Jerusalem  e o mundo x

XXA Galácia estava limitada ao norte pela Bitínia e Paflagônia, à leste pelo Ponto e Capadócia, ao sul, pela Cilícia e Licônia e, à oeste, pela Frígia. Sua capital era Ancira (a moderna Ancara, a capital da moderna Turquia).

Encontrados os Lugares das Antigas Derbe e Listra

Cidade da Licaónia’, na Ásia Menor, visitada pessoalmente duas ou talvez três vezes pelo apóstolo Paulo.

Provavelmente algum tempo antes do inverno setentrional de 47-48 , durante sua primeira viagem missionária, Paulo chegou a Derbe, após sofrer grave apedrejamento na vizinha Listra. Em Derbe, ele e Barnabé ‘declararam as boas novas’ e fizeram “não poucos discípulos”, incluindo possivelmente “Gaio, de Derbe”, mencionado mais tarde qual companheiro de viagem do apóstolo. Embora a história secular indique que Derbe, após 41 , era a cidade mais oriental da província política da Galácia, a descrição dela por Lucas, nesse relato, como ‘uma cidade da Licaónia’, tem, aparentemente, sentido regional ou etnográfico. (At 14:6, 19-21; 20:4) Meses mais tarde, após o concílio de Jerusalém a respeito da circuncisão (c. 49 ), e no decorrer da sua segunda viagem, Paulo voltou a Derbe. (At 15:36; 16:1) Embora não mencionada diretamente por nome, Derbe talvez fosse também ponto de parada de Paulo na sua terceira viagem, quando fortaleceu os discípulos no “país da Galácia”. (At 18:23) Não há registro de Paulo ter encontrado resistência física em Derbe, e ele não menciona a cidade, muitos anos depois, ao relatar seus sofrimentos em outros lugares na vizinhança dela. — 2Ti 3:11.

Derbe possivelmente é identificada com Kerti Hüyük, a 21 km ao NNE de Karaman (a antiga Laranda), e a uns 100 km ao SE de Konya (a antiga Icônio).  Derbe estava incluída na carta de Paulo dirigida “às congregações da Galácia”. Gál 1:2.

 

 

casa encontrada em escavações na região da galácia

 

Gálatas é, provavelmente uma das primeiras cartas que o apóstolo Paulo redigiu aos cristãos.
( uns datam 48-50, outros 55-60 mas todos concordam em ser a primeira carta de Paulo)

Era endereçada inicialmente às igrejas da Galácia^[2][3], uma região que na época era

habitada por um grupo étnico de origem celta, localizada na atual Anatólia.

Seu propósito era combater os ‘judaizantes’ (judeus que afirmam que os gentios para serem salvos, tinham que ser circuncidados e guardar todas as leis de Moisés). A epístola é uma defesa da doutrina da justificação pela fé, contém advertências contra a reversão ao judaísmo e onde há a reivindicação do apostolado de Paulo.

Esta carta tem sido chamada de A carta magna da igreja por alguns escritores. Seu principal argumento é a defesa da liberdade cristã em oposição ao ensino dos judaizantes. Os mestres judaizantes insistiam que a observância das cerimônias da lei era parte essencial do plano de salvação.

Na parte pessoal é semelhante a II Coríntios, onde Paulo conta sua conversão, defende o seu apostolado, denuncia os falsos mestres etc. Já na parte doutrinária e prática é semelhante à Epístola aos Romanos – defende a justificação pela fé em Jesus Cristo, explica a função da lei e ensina sobre a santificação.

 

sobre a carta :

As igrejas da Galácia foram fundadas cerca de 45-48 AD por ocasião da 1a viagem missionária    –   Visitou-as em 50 AD, 2a  viagem e em 54 AD : 3ª, viagem

Há os que dizem ter sido escrita em   57 AD

sendo mais provável a data de 49AD, antes do concílio de Jerusalém, em 50 AD, Atos 15.1 a 16.4 
-em que  chegaram à decisão de não ser necessário circuncidar os gentios .

O motivo da carta é instruir os cristãos, gentios novos convertidos, daquela região, a não se deixar circuncidar, como pretendiam uns mestres   judeus que   não haviam entendido AINDA que agora, a aliança com Deus seria feita através de Jesus, não mais pela Lei cujos sacrifícios apenas apontavam para a cruz.   Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo’ João 1.29

 

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04   Efésios,
Mostra : a salvação:

 

– nas regiões celestiais,

 

– quem somos em Cristo ,

-levando  meninos à maturidade,

 

– tomando nosso lugar,-

 

-preparados para a Batalha   espiritual

 

–Níveis do atuar do Espírito:
– – selados,1.13
– corroborados, 3.16-17 – fortalecidos,6.10
‘sobre excelente garndeza do seu poder que opera em nós, os que cremos   Ef 1.19

 

– Ordens quanto ao Espírito Santo:
não entristeçais…Ef 4.30-32   e   (sim) ‘enchei-vos’ Ef 5.18-21

Sem entristecer o Esp Santo
e Cheios do Espírto Santo

Cristãos tomam seu devido lugar na família ( esposa, marido e filhos e pais)

–   na sociedade
( servos e patrões)

e, na Batalha espirtual, Ef 6

 

Efésios,em especial, descreve o plano de Deus para a trajetória do filho de Deus

EXTR  https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=824810760945644&id=429160870510637&substory_index=0

 

-Éfeso foi importante igreja 

-O apóstolo João foi bispo da igreja de Éfeso

 

-Timóteo foi enviado como auxiliar na igreja de Éfeso

– Foi a primeira igreja a quem Jesus enviou uma advertência, no Apocalipse

-x-x-x-x-x-x-x-x-

 

A CIDADE DE ÉFESO NO TEMPO DE PAULO : SÍTIO ARQUEOLÓGICO

– Na época de Paulo, Éfeso era muito rica por causa de sua condição de maior cidade portuária da Ásia Menor. A cidade ostentava muitos prédios públicos importantes, como ginásios de esportes, teatros e um arco do triunfo, construído em 3 a.C. Além disso, o templo de Ártemis ( Diana) era uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo e já era na época uma fonte significativa de renda ( At 19.23-27).

– Éfeso tornou-se um importante centro da fé cristã. Embora Paulo tenha escrito sua carta aos Efésios como uma circular, a igreja de Éfeso era um foco importante de seu ministério. O apóstolo João também escreveu a essa igreja (Ap 2.1-7), e durante os primeiros cinco séculos de nossa era, vários concílios eclesiásticos se reuniram ali. No período medieval, entretanto, o lodo do rio Caister avançou tanto contra a linha costeira que Éfeso deixou de ser uma cidade portuária e foi abandonada.

– O abandono de Éfeso foi uma bênção para a arqueologia moderna, pois proporcionou uma cidade desocupada para a escavação. Hoje em dia, as ruínas de Éfeso estão entre as mais fascinantes do mundo antigo. A cidade ressurgiu graças aos trabalhos de arqueólogos austríacos e turcos. Entre os mais importantes achados desse sítio, podemos mencionar:

* O TEMPLO DE ÁRTEMIS: Pouco restou do templo, saqueado pelos godos em 262 d.C., mas se manteve como lugar sagrado por mais de mil e duzentos anos e foi o centro da controvérsia entre os pagãos e os primeiros cristãos.

* OUTROS TEMPLOS: Vários outros templos e santuários da era romana foram descobertos ali. As evidências indicam que Éfeso era o lar de uma grande variedade de cultos pagãos, até mesmo ao deus egípcio Serápis.

* O GRANDE TEATRO: esse teatro, que podia acomodar 25 mil pessoas, foi o local de tumultuados protestos contra a pregação de Paulo (At 19). Embora Paulo quisesse dirigir-se à multidão reunida ali, os discípulos o contiveram (v. 30).

* AS ÁGORAS: Duas ágoras, ou praças públicas, foram encontradas em Éfeso: a ágora Cívica (talvez o local do templo de Augusto) e a praça ou ágora Comercial (perto do porto e local de inúmeras lojas).

* A BIBLIOTECA DE CELSO: Uma das grandes bibliotecas do mundo antigo, construída entre 115 e 125 d.C., de modo que não existia ainda na época do NT.

* OS GINÁSIOS DE ESPORTES, BANHOS E BANHEIROS PÚBLICOS: Muitos ginásios de esportes e complexos para banhos foram escavados em Éfeso, embora de datas um pouco posteriores ao período do NT. Os arqueólogos conseguiram identificar um vestiário de ginásio, uma sala de exercícios, a piscina, o “frigidarium” (banho de água fria), o “caldarium” (banho de água quente) e o “unctorium” (sala de massagem com óleos). Os banheiros públicos também dão aos visitantes modernos uma ideia da vida comum numa cidade antiga.

* CASAS PARTICULARES: Algumas áreas residenciais de Éfeso foram escavadas, e muitas casas das classes superiores foram encontradas. Afrescos (pinturas feitas sobre placas de argamassa úmida) foram recuperadas, e cozinhas, banheiros e camas foram identificados.

* A BASÍLICA DE SÃO JOÃO: essa estrutura, obviamente, é posterior ao NT, mas, de acordo com a tradição do século II, o apóstolo João passou seus últimos anos em Éfeso e foi sepultado sob o que é hoje o pórtico dessa igreja, que contém ainda um bom exemplar de um batistério cristão primitivo. De acordo com a tradição, Maria, mãe de Jesus, morreu em Éfeso. Além disso, há também uma igreja dedicada à Virgem Maria, local do Concílio de Éfeso, em 431 d.C.

– A população de Éfeso do NT é desconhecida, mas não há dúvida de que a cidade na época era um próspero centro de comércio, religião e diversão cosmopolita. Suas ruínas oferecem um raro panorama de uma cidade antiga que foi também importante como a base da missão apostólica e do surgimento do cristianismo. Talvez, mais que qualquer outro sítio arqueológico, Éfeso forneça ao leitor de Atos uma sensação de contexto. Uma vez que não há uma cidade moderna ali, as ruínas de Éfeso permitem que os visitantes entrem de corpo e alma no mundo antigo.

FONTE: Bíblia de Estudo Arqueológica

ah!  Pena que não nas fotos não conste o nome do local;

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EFÉSIOS

 

Paulo, prisioneiro em Roma, antevê rápida decisão de seu caso, e o seu termo: a morte, ou, como julga mais provável, o seu livramento
(Fp 1.25,27; Fp 2.23,24)

Escrita na mesma ocasião que as cartas aos Colossenses e a Filemom, escrita de Roma pelo ano 62 ou 63d.C. (60 ou 61 na cronologia revista).
É provável que fosse dirigida aos Efésios como uma carta circular  (epístola de Laodicéia, Cl 4.16),a ser lida nas igrejas da Ásia Menor.

– Primeira visita a Éfeso:  apenas um sábado, de passagem , na volta, de sua segunda viagem missionária. Mas a obra por ele principiada entre os judeus foi sustentada por Aqúila e Priscila, e Apolo
(At 18.19- 21,24, 26)
Tão bom trabalho fizeram que Paulo, em sua segunda visita, já achou campo para seus posteriores trabalhos e, apesar de fortes perseguições
– continuou lá   por mais de dois anos, (At 20.19; 1 Co 15.32), e pôde colher notáveis frutos do seu trabalho entre judeus e gentios,
– não somente na cidade, mas por toda a província (At 19.10).
desta maneira foram fundadas as ‘sete igrejas da Ásia’. Na sua evangelização zelosa e persistente (At 20.18 a 20), Paulo organizou na própria cidade de Éfeso uma grande e florescente igreja.à qual, no ano seguinte, na sua última viagem a Jerusalém, por meio dos seus anciãos ou presbíteros ele dirigiu solenes palavras de despedida (At 20.17- 35). Depois confiou esta igreja ao cuidado de Timóteo (1 Tm 1.3).

J Antes do exílio, o apóstolo João foi bispo em Éfeso   (?)

aí escreveu seu Evangelho e suas três epístolas

(Apocalipse foi escrito no exílio, na ilha de Patmos )

* Há recado especial de Jesus para esta igreja em Apocalipse 2.1-7
O objetivo da carta é enfatizar a unidade da Igreja, onde todos são igualmente células no corpo de Cristo. Descreve o desenvolvimento natural, esperado, do cristão desde o novo nascimento até à maturidade que o capacita a ser vitorioso na batalha espiritual que se trava no contexto espiritual da vida cristã.

Na carta aos Efésios explica a unidade da Igreja e o seu glorioso destino nos desígnios do Seu divino fundador. #

 

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5

FILIPOS_ significa : pertencente a Filipe.

 

Cidade da Macedônia (primitivamente Crenides), cujo nome se deriva de Filipe, rei da Macedônia, e pai de Alexandre Magno, que a reedificou e embelezou (cerca do ano 350 a.C. ).
A antiga Filipos, que estava afastada da costa, cerca de 15Km , não é hoje mais do que ruínas; mas o seu antigo porto de Neápolis é hoje conhecido pelo nome de Kavalla. Entre Filipos e o mar havia uma série de montes escarpados, pelos quais passava a antiga estrada empedrada,via Egnatia,  que fora construídaem 145aC  para o tráfico das minas do interior. Importante rota comercial.  Cidade importante, também, por ter sido feita colônia de Roma pelo imperador Augusto

A Via Egnatian tornou mais fácil para Roma movimentar as tropas por todo o império e foi a rota que Paulo viajou a partir Neapolis para Filipos, Anfípolis, Apolónia e Tessalónica.

extr  http://galeriabiblica.blogspot.com/2013/07/a-cidade-de-filipos-pertencente-filipe.html

 

Rio de Cremides ou das pedras

Philippe, aparentemente, tinha apenas um pequeno número de habitantes judeus e nenhuma sinagoga. Consequentemente adoração Shabbat foi realizada fora da cidade junto a um afluente provavelmente de nome Rio Gangitis. Aqui Paulo encontrou um grupo de mulheres a quem ele pregou o evangelho. Lydia, comerciante de pano roxo, ela aceita a mensagem de Paulo e foi batizado com membros da sua família. Posteriormente, Paul foi morar em sua casa.

 

 

 

Prisão de Paulo em Filipo

Este lugar conhecido tradicionalmente como a prisão de Paulo e Silas é de autenticidade duvidosa, mas lembra o ataque a esses homens e as chicotadas e prisão subsequente. No decorrer da noite, um violento terramoto sacudiu a prisão e o carcereiro temia que todos os presos tivessem escapado. Depois de saber que ninguém havia fugido, o carcereiro de Filipos colocou a sua fé em Cristo e foi batizado com a sua família.  Atos 16

 

 

 

Latrinas

Banheiros públicos não eram incomuns nas antigas cidades romanas, mas este é um bom exemplo para a referência de Paulo a scubalon, ou dejetos humanos. Na sua carta aos Filipenses, Paulo escreveu: ‘Considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem perdi todas as coisas que eu considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo.’ (3: 8 NVI).

 

 

 

 

 

 

Em Filipos, Paulo pela primeira vez pregou o Evangelho na Europa, por ocasião da sua segunda viagem missionária,  convertendo-se então Lídia e o carcereiro (At 16.12 a 40; 1 Ts. 2.2).
Por duas vezes o Apóstolo visitou aquela cidade  (At 20.1 a 6), animando a igreja ali estabelecida, a qual esteve por muitos anos sob o cuidado de Lucas. Os cristãos de Filipos manifestaram sempre a sua gratidão pela fé que tinham recebido por meio de Paulo. Auxiliaram o Apóstolo em diversas ocasiões (Fp 4.16); mandaram-lhe dinheiro, quando ele estava na Acaia e, sabendo que era prisioneiro em Roma, enviaram-lhe um donativo por intermédio de Epafrodito, em 61,62 d.C.                                        (Fp 2.25 a 30; 4.10 a 20).

Mais tarde foram informados da doença do seu mensageiro Epafrodito, em Roma, recebendo posteriormente notícias dos suas melhoras, e o cuidado de Paulo em mandá-lo de volta já restabelecido (Fp 2.25 a 30; 4.10 a 18)

Apesar das lutas e sofrimentos na prisão, a ênfase da carta é  ‘regozijai-vos no Senhor ‘  #

 

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COLOSSOS_  cidade da Frigia.

Alguns colossenses estavam em Jerusalém no dia de Pentecostes, Atos 2.10   .

 

Paulo atravessou essa região tanto na segunda como na terceira viagem missionária, At 16.6 e 18.23

 

Epístola   escrita durante o tempo em que Paulo esteve preso em Roma pela primeira vez( cerca de 62dC) e, também, nessa ocasião ele escreveu as cartas dirigidas aos Efésios e a Filemom, sendo as três cartas  mandadas pelos mesmos mensageiros, Tíquico e Onésimo. Este último, indo de volta à casa de seu senhor Filemom, residente em Colossos. Por conseqüência, devia ter sido escrita ´cerca do ano 62.

 

ah! a carta a Filemon pode ser intitulada_ ACERTANDO O PASSADO.

 

& às vezes, ao se converfter, o salvo precisa fazer uns acertos com o passado.

 

Colossos , a 200 quilômetros de Éfeso, a cidade ficava no antigo território romano da antiga Ásia Menor, hoje na Anatólia, Turquia. Com Laodiceia e Hierápolis, formava uma importante tríade de cidades aos pés do Monte Cadmus. Na época em que a Grécia a dominava, Colossos – hoje chamada Honaz – ganhou uma grande importância mercantil. Contudo, decaiu significativamente por volta do século 1.

O lugar nunca foi escavado por arqueólogos, o que levanta várias especulações. Uma delas é a de que a cidade sucumbiu a um forte terremoto e, no período bizantino, outra cidade ocupou seu terreno, próximo às ruínas da original, quando mudou de nome para Chonae, que mais tarde derivou para o atual, Honaz.

Ao que tudo indica, Paulo não esteve em Colossos, embora tenha passado em lugares próximos. O apóstolo escreveu a Carta aos Colossenses enquanto estava preso, e a enviou à igreja que seu companheiro de prisão, Epafras, fundou.conferir, lendo Colossenses 1, 1-13

“Por mais força que os servos de Deus, seguidores de Jesus, tivessem, era-lhes impossível estar em vários lugares ao mesmo tempo. Como o próprio livro neotestamentário de Colossenses testifica, Paulo teve a ajuda de vários companheiros, que muitas vezes serviam-lhe como emissários. O próprio Epafras, aprisionado com ele na época em que a epístola foi escrita, fundou a igreja de Colossos. Muitas das pessoas que descobriram a salvação somente por intermédio de Jesus Cristo por causa de Paulo sequer tiveram contato com o apóstolo viajante, outrora judeu, convertido pelo próprio Messias a caminho de Damasco.

De qualquer modo, pessoalmente ou não, o pregador fez valer a sua missão de levar a Verdade a seus destinos:  “Porque quero que saibais quão grande combate tenho por vós, e pelos que estão em Laodiceia, e por quantos não viram o meu rosto em carne…Porque, ainda que esteja ausente quanto ao corpo, contudo,em espírito estou convosco, regozijando-me e vendo a vossa ordem e a firmeza da vossa fé em Cristo.”  Colossenses 2:1-5  -x-

 

 

Seu objetivo é manifesto: Epafras, o seu fundador, que tinha sido mandado pelos colossenses a Roma com o fim de confortar Paulo e dar-lhe informações da sua situação, era no seu todo satisfatória.   PORÉM …
Havia o perigo dos ensinamentos de falsos doutores que pretendiam harmonizar o Cristianismo com as especulações dos filósofos. Negavam a suprema dignidade de Cristo, atribuindo aos anjos não só a criação (1.16), mas também a obra mediadora de redenção entre Deus e o homem e além disso haviam introduzido na igreja o culto dos anjos (2.18). Há, também, claras referências à influência perturbadora dos mestres judaizantes e dos ascetas (2.16; 3.11, 18,19).
– Corrigir e refutar os mencionados erros foi o fim desta epístola. Na sua exposição o Apóstolo faz-lhes ver que nem as especulações dos filósofos, nem as tradições humanas, nem as austeridades, poderiam levantar a alma acima dos atos grosseiros e habilitá-la a realizar propósitos invisíveis e eternos. Mas em Cristo há perfeita salvação: porquanto SOMENTE a fé Nele nos reconcilia com Deus, e, pondo-nos em relação com um Redentor celestial, guia os nossos pensamentos e desejos para assuntos superiores.
O pensamento essencial da epístola é: ‘Cristo é tudo e em todos.
Muito parecida com a carta aos efésios, são complementares:  levado pela controvérsia, Paulo sustenta com firmeza nesta epístola a natureza de Cristo e o que Ele é para com a Sua Igreja; ao passo que :

na carta aos Efésios explica a unidade da Igreja e o seu glorioso destino nos desígnios do Seu divino fundador. #

 

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  07

 

T ESSALÔNICA _ 

  cidade da Macedônia, onde diseram dos cristãos: ‘ESTES QUE TRANSTORNARAM O MUNDO CHEGARAM ATÉ AQUI’    Atos 17.6  

 

Chamada em tempos mais antigos Termas (‘Banhos Quentes’), achava-se situada sobre o golfo Termaico.  O nome de Tessalônica foi-lhe dado pelo general macedônio Cassandro,  em honra de sua mulher, irmã de Alexandre Magno.
Sob o domínio romano foi a capital de um dos quatro distritos da Macedônia, e a sede do governador provincial, ou pretor, embora fosse uma cidade livre, administrada por ‘politarcas’ (At 17.6,8), conservando-se ainda esta designação especial num arco de triunfo.
A situação geográfica de Tessalônica: estação central na grande Estrada Egnaciana, que ia da Ilíria à Trácia através da Macedônia, e porto do mar numa excelente baía, era causa de aumentar o seu negócio e as suas riquezas, atraindo a si, por esse motivo, uma população mista de gregos, romanos, e judeus. É, ainda hoje,   floresceste cidade comercial, com o nome, agora levemente modificado, de Salônica. A sua posição geográfica e importância marítima tornavam-na um dos centros de propaganda evangélica na Europa.

Escavações

Muito pouco foi descoberto na antiga Tessalónica, porque Thessalonike fica sobre as ruínas. A área na foto acima e à direita era uma antiga estação de ônibus, quando foi transferido, em 1962, este primeiro ou segundo século dC fórum foi revelado. Escavadores encontraram uma casa de banhos e datam do século 1 dC abaixo do pavimento em torno de um altar. Uma inscrição (30 aC a 143 dC) a partir do portão Vardar tem a palavra politarches, a palavra Lucas usado em referência aos funcionários da cidade antes que Jason foi levado pela multidão (Atos 17:06). A palavra não aparece em nenhuma outra literatura grega, mas coincide com as escavações arqueologias.

Significado bíblico

Paulo (com Silas e Timóteo) chegaram a Tessalónica de Filipos na sua segunda viagem missionária, param em Anfípolis e Apolónia antes de chegar aqui (Atos 17). Ele pregou na sinagoga da cidade, o chefe da sinagoga da região, durante pelo menos três semanas. O seu ministério foi de êxito e ele estabeleceu uma igreja judaico-gentílica, embora fosse mais fortemente Gentílica (1 Tessalonicenses 1:9). Quando Paulo enfrentou grande perseguição às mãos da turba, ele refugiou-se em Bereia, mas os Tessalonicenses finalmente o forçou a sair de lá também (Atos 17:13-14).

 

A  carta  foi dirigida à Igreja de Tessalónica em conjunção com Silvano (Silas) e Timóteo.

EXTR http://galeriabiblica.blogspot.com/2013/07/tessalonica-cidade-e-primeira-epistola.html

 

 

Paulo trabalhou nesta cidade por pouco tempo, durante sua 2ª viagem missionária ver At 17.1-13 cuja narrativa revela a força da pregação de Paulo aos judeus e prosélitos (‘gregos piedosos’).

Enquanto ele ali permaneceu, mandaram-lhe os filipenses determinado auxílio ‘não somente uma vez’ (Fp 4.16). Foi a terra de Aristarco (At 27.2),
– e para ali foi Demas depois de ter deixado Paulo (2 Tm 4.10).
As epístolas sugerem que era formada principalmente por gentios convertidos (1 Ts 1. 9;   2.14).

O alto caráter da igreja, quanto à fé, zelo, e amor fraternal, transparece nas palavras das epístolas.

Assolados por perseguições, Paulo esclarece_ a eles e a nós _ quanto à

Segunda vinda de Cristo: o arrebatamento, na primeira carta  2Ts 4.14-18

Precedida pelo  advento do anticristo: assunto da segunda carta  2Ts 2.1- 12  

 

A cristãos elogiáveis, exemplo para toda a região,

 

Paulo dá instruções práticas de como se comportar enquanto esperam a volta do Senhor  -x-